第七七八章母凭子贵
并不是全旭小心眼，也不是全旭反对言论自由，主要是这是前车之鉴！
就像崇祯，其实是被舆论绑架住了。
在皇太极称帝，其实早在崇祯八年的时候就称帝了，全旭知道这事，崇祯其实也知道，但是，站在他的立场上，大明必须北伐满清。
很多时侯，政府就会被所谓的民意绑架。
言论可以相对自由，比如说漂亮国，可以攻击总统，辱骂政客，但是从来没有人敢攻击财团或者提出人种歧视。在我们在观看好莱坞的电影，几乎每个电影里，都有黑人演员扮演的“好人”角色。
这是漂亮国典型的有限制的言论自由，大不列颠英国其实也是一样，可以攻击政客，也可以八卦皇室的风流韵事和八卦新闻，甚至可以调侃王室，但是禁忌还在明显存在的。
虽然开除了一个皇家学院的教谕，同时也给政务院提了一个醒。
与国外的国情不同，揣摩上意，这是官场的金科玉律，身在官场，如果不能从一个眼神，一个少许的举动，揣测到上面的真正意思，这样的官员，注定只是糊涂官。
虽然说，刘理顺被开除，表面上看合乎情礼，似乎也没有漏洞。
可问题是，官场中人，大都是人精，谁不知道谁？
刘理顺虽然年过四旬，身材纤瘦，能被崇祯钦点为状元，至少说明他仪表堂堂，别说他现在还是知府一级的高官，就算是一个平民百姓，有不少人愿意嫁给他为妻，或者为妾。
他完全不需要与一名车夫的妻子通奸，更何况，以他的人生轨迹，如果不是有心人安排，刘理顺也不可能与刘俊之妻相遇。
这中间肯定有猫腻。
看破不说破，也是官场的金科玉律。
在赈灾的大环境下，稳定压倒一切，所谓的言论自由，那简直就是笑话。
至于，做魏征，那就更是一种笑话了。
魏征于其说是直臣，不如说是非常默契的配合李世民，毕竟，作为人，都会有失言的时候，李世民也是这样，他喜欢喝酒，也喜欢吹牛逼。
可是作为皇帝，他又是金口玉言，说出来的话，那就是金科玉律，那就是要执行的，在这个时候，魏征承担的角色，既是直臣，也是给双方一个台阶下来。
就像生皇子李象的时候，李世民当时夸下海口，五品以上官员要升一转军功，话说出来了，冷静之后，李世民也后悔了。
唐朝官员虽然不像明朝那么多，然而问题是，唐朝当时十道、三百六十七军州，仅正五品以上官员就多达三千余名，每人增加一转军功，好嘛，国库收入十分之一都要发出去。
魏征劝李世民不要赏，为了直臣的忠言，李世民只好勉为其难的接受了魏征的建议。
换一个形式来说，魏征如果劝李世民不杀李承道会怎么样？
李世民恐怕要怀疑魏征是什么心意了。
有些事，不能做。
有些话，坚决不能说。
可以说，刘理顺是一个悲剧。
如果不是刘理顺多嘴，那么他就是儒家的新大旗，取代孔氏不可能，至少现如今全旭并没有封孔。
至少可以与王明阳的地位相当。
可惜，他错过了自己最好的机会。
京城待不下去了，没有官场在身，也就意味着没有收入来源，而且全旭不准在民间设立私塾，那么刘理顺就算想当一个教书先生也为难。
更何况，他私德有亏。
全旭废除全国所有的私塾，统一开设小学、中学和大学，其目的就是培养读书人的统一价值观，形成统一的思想。
他也为刘理顺惋惜，他原本还想让大明手握白起之剑，面带商君微笑，布威四海八荒，儒家的伦理纲常，确实适合对国家的统治需求。
全旭希望儒学可以在新占领区域，统一人们的思想，并且在新占领区扎根发芽。
可惜……有些太可惜了。
像刘理顺这样的人可不好找。
精通儒学的人不少，可是能像刘理顺这样甘愿以苦行僧的标准来要求自己的儒家，还真是凤毛麟角。
人跟人真的不一样。
有人为了推卸责任，枉顾真相和事实。
有人为了求公道，冒着生命危险在坚持。
诚实、正直、忠于友谊这些人性中最美好的品质，在卑鄙无耻面前就是如此的无力。
全干只是小施手段，让刘理顺身败名裂，一无所有。
其实，那个刘李氏只不过是一个半遮门，通俗点来讲，她只是一个暗娼，察言观色和演戏，那是本能，或者说专业的。
而且，锦衣卫的布置还非常有针对性，针对的就是刘理顺没有儿子，急需要一个儿子，能生儿子的女人对于刘理顺来说，那就是一个宝贝。
刘理顺只是沧海里的一朵浪花，很快就消失不见了。
这场雪灾加地震灾害，对于全旭的新朝来说，只是一个小小的考验。
沈明泽也快速动员了政务院所有的官员，并且，不分本质工作，而是组成了一个个临时工作小组，每个临时工作小组，由一名部长级官员带队，若干府司级官员配合，开始积极调动百姓。
甚至把无家可归的老百姓组织起来，清理废墟瓦砾和积雪，兴建临时性的住房，天寒地冻，还真不是建造房屋的好时机。
临时性的住房倒没有那么多的讲究，虽然说明朝生产的移动板房，质量要比后世的稍差，可以应对这个严冬应该是足够了。
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